| "Societatea nu are dreptul să mă judece, când
nu este în stare să mă apere" Istrate Micescu |
|
NUMĂRUL 1 Februarie 2004 |
| Singurul saptamânal dedicat apararii drepturilor
omului Publicatie a Fundatiei "REPORTER"; Presedinte : Avocat Graziela Bârlă |
||
|
libertatea
de dupa gratii
Noi obiective si sensuri în justitia penala Peste 8,5 milioane de oameni din populatia globului se afla în închisori |
| dr. Gheorghe FLORIAN |
| Exista o neliniste din ce în ce mai mare la publicul larg, în fata criminalitatii care pare a cuceri noi spatii pe verticala si orizontala structurii sociale. Ziarele reusesc sa aduca, zilnic, dovezi în acest sens si sa provoace astfel o stare de apatie generalizata; atitudinea de „fie ce-o fi, poate nu mi se va întâmpla tocmai mie” exprima, pentru multi dintre noi, o adevarata filosofie de viata, atunci când iesim pe strada sau urcam într-o masina... |
Desigur, pentru infractorii de oriunde
exista pedepsele prevazute de codurile penale, iar judecatorii
le cântaresc îndelung, astfel încât ele sa fie utile; sa îndrepte
pe cel care a încalcat legea dar si sa protejeze eficace comunitatea
oamenilor liberi. Cel mai frecvent se apeleaza la închisoare, considerându-se
ca pierderea libertatii va avea efecte asupra celui închis,
dar si asupra celorlalti membri ai comunitatii.
Lucrurile par simple la prima vedere,
dar realitatea de zi cu zi arata ca ele sunt infinit mai complexe,
iar rezultatele sunt, deseori, îndoielnice. Ma gândesc la faptul ca
nu reusim sa-i punem pe infractori în situatia de „singuratate
morala”, adica sa aiba convingerea ca toti cei
rai, dar absolut toti, ajung sau vor ajunge în închisori: ca o sfidare
perpetua, marii banditi ramân, deseori, în libertate amuzându-se
de institutiile de control social care nu le pot face nimic. În schimb,
ajung în închisori persoane tinere care au comis infractiuni usoare
si care intra în contact cu condamnati cu istorie infractionala
bogata si mentalitate de recidivisti, mândri de viata
pe care au dus-o. Sa nu uitam marele pericol pe care îl reprezinta
pentru comunitatea libera, faptul ca detinutii pot fi
contaminati cu boli grave pe care le pot duce afara – tuberculoza,
sifilis, hepatita, dermatoze, SIDA... „Studii facute de Tarling,
în Marea Britanie, au aratat ca o crestere cu 25% a ratelor
detentiei scade rata infractionalitatii cu 1%; Marvell
si Moody (SUA) au aratat ca o crestere a numarului
detinutilor are un impact minor sau nu are nici un fel de impact
asupra numarului de omucideri, de violuri sau asupra violentelor
fizice, asupra persoanelor”*.
În prezent, în lume sunt detinuti
în închisori, aproape 8,5 milioane de oameni, în ciuda faptului ca viata
în detentie duce la violenta, la învatari patologice
si anuleaza simtul datoriei si al responsabilitatii**.
Deseori, un om eliberat din închisoare ramâne, pentru toata viata,
un fost detinut, un om re-format într-o ambianta în care domina
esecul, rautatea, disperarea, coruptia, homosexualitatea. De
aceea, comunitatile noastre nu vor fi mai sigure daca vom trimite
din ce în ce mai multi oameni la închisoare.
În ceea ce priveste efectele
închisorii asupra persoanelor care executa pedepse privative de libertate,
are întrutotul dreptate domnul Dennis Challen, judecator în Wisconsin,
SUA, când afirma:
„Vrem ca ei sa aiba si
valorizare de sine...
Asa ca le distrugem stima
de sine.
Vrem ca ei sa fie responsabili...
Asa ca le luam orice
responsabilitate.
Vrem ca ei sa fie parte a comunitatii...
Asa ca îi izolam
de comunitate.
Vrem ca ei sa gândeasca
pozitiv si constructiv...
Asa ca îi înjosim si
îi facem nefolositori.
Vrem ca ei sa nu fie violenti...
Asa ca îi punem într-un
loc unde sunt înconjurati de violenta.
Vrem ca ei sa fie oameni blânzi
si iubitori...
Asa ca îi supunem urii
si cruzimii.
Vrem ca ei sa nu mai fie niste
duri...
Asa ca îi punem acolo
unde numai durii sunt respectati.
Vrem sa nu se mai întovaraseasca
cu ratatii...
Asa ca punem toti
ratatii sub acelasi acoperis.
Vrem ca ei sa nu ne mai exploateze...
Asa ca îi punem acolo
unde toti se exploateaza unii pe altii.
Vrem ca ei sa-si controleze
propriile vieti si probleme, sa nu mai fie paraziti...
Asa ca îi facem sa
devina total dependenti de noi”***.
Nu putem sa nu amintim, în
acest capitol introductiv, despre personalul care lucreaza o viata
întreaga cu detinutii. Avem în penitenciarele românesti
o noua generatie de functionari care au nevoie de sens si
consideratie în munca pe care o desfasoara la aceasta
frontiera a civilizatiei moderne, care este închisoarea. Nimeni
nu se întreaba cât poate suporta un gardian contactul cu detinutii
care încearca sa-l contamineze cu valorile lumii interlope. Nimeni
nu se gândeste cât este de greu sa fii functionar, lucrând
cu oameni frustrati, corupti, cu tulburari de personalitate,
care încearca permanent sa te seduca (uneori sa te ameninte)
pentru a le facilita anumite „combinatii”, încalcând, desigur, regulamentul.
De ce toate acestea? De ce insistam
pe o problematica sociala care necesita timp, bani si
vointa politica, pentru a avea rezultate observabile? Doar
pentru ca am convingerea ca institutiile noastre pot fi ameliorate,
iar democratia perfectionata de la o etapa la alta. În
acest sens, merita sa amintim ce spunea un senator francez, în 1884:
„Din momentul în care suntem de acord ca democratia nu este o guvernare
supranaturala, înzestrata cu toate virtutile si la adapost
de toate imperfectiunile... trebuie sa ni se permita sa
observam greselile la care este vulnerabila, pericolele la
care este expusa”****.
(va urma)
* Ahmed Othmani în Cuvântul
de deschidere la Conferinta Internationala Alternative la detentie
în Europa Centrala si de Est, Bucuresti, 10 – 12 septembrie
2001.
** Camelia Paun, De
ce alternative la detentie? Comunicare prezentata la Conferinta
Internationala Alternative la detentie în Europa Centrala
si de Est, Bucuresti, 10 – 12 septembrie 2001.
*** Andrei Pascu, Justitia
restaurativa – reîntoarcerea la o justitie morala, comunicare
la simpozionul Societatii Române de Criminologie, Criminalistica
si Penologie, Bucuresti, 2000.
**** Scherer, Edmond, La
democratie et la France, Librairie Nouvelle, Paris 1884, citat de Mattei Dogan
în Sociologie politica, Editura Alternative, Bucuresti, 1999, pag.
319-320.
| Articolul
urmator |